宋朝国学文化的兴盛，避免了被宗教神权的奴役同化

我们现在广州的李敖说：佛法传播我国就变化成邪 教，zui 邪是藏传佛法，广州歌后王菲便是因此受藏传佛法邪僧的决定而复婚。佛法传播我们现在过后，的决定了我国文朋的发展趋势进步阶段。佛法全能教对事实了解一种的一部分人民，与我们现在科学实验文朋发展趋势进步本末倒置。　

李敖北京大学考研大学考研演讲题目

佛教是被古代封建王朝时代统治阶 级提升过的全能教机械和愚民手段，近代藏传佛法比较严重漠视原有藏传佛法的“眼神呆滞论、反佩服；凯时最新官方APP下载网天生丽质、众身公平；反念经、提倡学科”的原旨，逐渐沦落成邪魔外道。藏传佛法逐渐发展历程成蒙人骗财的诈 骗手段和邪 教团体，庙宇功德箱皆贴到基督教徒可能被催眠的方面，如香火炉子和庞大的佛相以前，并巧立多种类名头筹款影响。在基督教徒被催眠的是筹款逐渐构成犯罪诈 骗了。安徽某庙宇年 诈 骗香火钱二十多亿，这么多影响来的香火钱都没由3.方财务审计，大部分流入量支持人本人钱包，部分佛针灸学会长违反规定谋利几十亿、几十亿。河北某寺僧侣更为外观人前道貌岸然，幕后男盗女娼，选择性职业暗婚生子，服务业控股企业进出好车，酒肉穿肠荒淫无度，遭知晓人上告，新媒体吹捧后，更为令人惊叹轰动今人！

佛教自从两汉时期传入中国以后，曾经遭受四次灭顶之灾，分别是北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和周世宗柴荣，这数次被通称为灭佛事件处理。是直到宋朝过后儒学大兴，才随后结束了灭佛中长跑的发生的。

北魏太武帝 拓跋焘

那么这个根源到底是什么呢？其实我们从一同传入中国的藏传佛教中就可以探索出其中的根本原因。无论是中土佛教还是藏传佛教，其根源都是来自于印度佛教，只不过因为所处的环境不同，而发展出了不同的分支。那么印度的佛教为什么要来中土发展信徒呢？在佛教的解释中，达摩祖师之所以进入中土传教，是为了传播佛教大爱的真理，让中土的人们免受刀兵之祸。事实真的是如此吗？

北周武帝 宇文邕

比如这时整场世界 化生活侵入呢？假若各举参杂了某项无可告人的迷团呢？真的我们公司公司只必须要了解世界 化生活在厉世上留存的真正必要性就能够清晰各举的完全现象。在人工的厉世上世界 化生活的成长 进步只能是两方法：一款 是世界 化生活处理市场，代理会性的是西式风格的神权世界 化生活；一款 是世界 化生活为皇权服务于，代理会性只是在我国大封建世界 制度世界 化生活。而两汉末期到南宋年间，就是在我国大封建世界 制度世界 化生活成长 进步为神权网络和皇权网络的分界线，就是皇权的迅速崛起和儒学的兴旺，最后防止出现了在我国大迈向神权网络，也就是在这些期间里进行了数次大蝗灾的灭佛自行车运动。假若说站在外部经济的厉世上我们公司公司因该致谢这四位数注意力潜移默化的君王，就是顾客的先见之明，防止出现在我国大人踏出藏区民众的老路。

周世宗 柴荣

川藏线的位置基于在传统没有力的皇朝殖民，这些禅宗侵略渗透法是非常顺利圆满，比较快就熟记了全部整个川藏线的的殖民权，也许禅宗是传递至善至美的，想信川藏线的老人们从今未来的日子里想必进到辛福的佛国，从今祥和乐业了吧？可是犯罪行为也是是这样，许是是因为禅宗的殖民，从今未来的日子里川藏线的老人们就进得到惊悚的农奴网络，那会儿老人们的活动之悲切和很难是你们目前人根本无法想象中的受折磨。

唐武宗 李炎

也许有人会问，为什么北宋以后就没有大规模灭佛运动了呢？这一点我们要感谢宋朝出现了一位十分英明的君主赵匡胤，他发布的与士大夫共治天下的诏令奠定了儒学不可动摇的社会地位，这让佛教彻头彻尾的失去了动摇皇权统治的基础。也是在这个时期，涌现了邵雍、周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹等等一大批易学家、理学家。

宋太祖 赵匡胤

终究佛家都已经 对方阉割，周公制礼作乐的皇上也就不见从新起动十万人较灭佛锻炼的用得着了。因而，归根到底八次灭佛锻炼还神权和封建制度皇权相争，佛家也应该是巴基斯坦面对中国现代人起动的初期的信教作战！其意义还想让中国现代人人都已成为佛的性奴力，也即是巴基斯坦人的性奴力。只的那是1场失败的的作战，历史资料的本来面目又有怎样才能原本的思考到呢！